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El don de la humildad

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Ficha Técnica

Título: El don de la humildad
Autor: Isaac de Nínive
Ano de edição ou reimpressão: 2007
Editora: Ediciones Sígueme
Idioma: Espanhol
Dimensões: 135 x 210 x 11 mm
Encadernação: Capa mole
Páginas: 192
Peso: 256g
ISBN: 9788430116294

Sinopse

No deja de sorprender que un simple monje eremita, cuya vida transcurrió en el siglo VII a orillas del Golfo Pérsico, haya legado a las generaciones posteriores una enseñanza que sigue siendo viva y extraordinariamente elocuente. Y más si se añade que pertenecía a la denominada Iglesia nestoriana, uno de los grupos cristianos menos reconocidos durante siglos por el resto de Iglesias.

El secreto de su éxito, tanto antiguo como moderno, nace de su capacidad para transmitir a sus oyentes y lectores algunas sencillas palabras que evocan a la única Palabra, aquella que no está escrita únicamente en papel, sino inscrita en cada existencia, en cada cosa, en cada acontecimiento.

Isaac fue un escrutador profundo y apasionado de la creación entera, atento siempre a descubrir un camino de Dios en cada ser. Nada quedó fuera de su campo de visión; todo lo quiso contemplar con inteligencia fecunda e implicándose de lleno. No en vano, sigue ofreciendo un itinerario de vida espiritual verdadera y eficaz que parte del corazón mismo de Dios y alcanza a cada criatura concreta.

Sobre o autor

Isaac de Nínive nació en la región de Beit Qatraye (actual Qatar), a orillas del golfo Pérsico, en el siglo VII. Monje y autor espiritual, fue consagrado obispo de Nínive (en el actual Iraq), pero a los cinco meses dimitió y regresó a la vida eremítica. Se quedó prácticamente ciego debido a la austeridad de su vida y al intenso estudio de las sagradas Escrituras, y murió a edad avanzada.

A Isaac se le reconoció muy pronto una autoridad indiscutida como maestro de vida ascética, y tras su muerte sus obras gozaron de gran éxito sobre todo en los ambientes monásticos de su Iglesia. Traducidas a partir del siglo IX del siríaco al griego y al árabe, fueron muy apreciadas también en otras Iglesias orientales, y más tarde en el mundo eslavo y en los países latinos.

Por tratarse de colecciones de discursos y no de obras sistemáticas, resulta difícil saber si lo que ha llegado hasta nosotros es la totalidad de su obra o sólo una parte. La crítica moderna ha agrupado sus escritos en tres amplias colecciones.

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